Начало — Часть первая. Часто художник Сергей Малютин упоминается как автор росписи первой матрёшки. Но на основании чего? Нет никаких доказательств, что он имел хоть какое-то отношение к матрёшке. Это лишь предположения, появившиеся в 1960-х годах.
Сергей Малютин не автор матрёшки
Нет ни эскизов, ни упоминаний современников о хоть какой-либо связи Матрешки с Малютиным.
И сам Сергей Малютин никогда об этом не говорил. Его не стало в 1937 году, и у него было 38 лет на то, чтобы рассказать о своей причастности к популярной игрушке. Но никогда он такого не заявлял.
Может быть Малютин был просто очень скромным?
Из воспоминаний хорошо знавшей его Марии Клавдиевны Тенишевой:
«Характер у него был тяжелый. Он решительно нигде и ни с кем не мог ужиться. Болезненная подозрительность, обидчивость и самолюбие не давали ему покоя. Он подозревал всех своих помощников в том, что они заимствуют его рисунки и могут выдать за свои, всегда на кого-то жаловался и всегда считал себя обиженным.»
При этом Сергей Васильевич постоянно пополнял и бережно хранил свой архив этюдов, эскизов, зарисовок. Никаких намеков на матрешку в архиве нет.
Никаких намеков на матрешку
Я не поленился, и выписал книгу «Жизнь художника Сергея Малютина», это воспоминания А.В. Абрамовой, близко знавшей семью С. В. Малютина более 25 лет. Несколько раз ее перечитал. И не нашел там даже слова «матрешка».
Не подтверждают авторства Сергея Малютина и музейные работники.
Вот, например, выдержка из официального ответа на мой запрос от Государственного Исторического Музея, что на Красной Площади:
«Матрешка «Крестьянка с петухом», хранящаяся в отделе дерева и мебели Исторического музея и опубликованная на сайте музея, была приобретена у Иванова В.С. в 1951 г. (во время Загорской экспедиции). Со слов владельца участниками экспедиции было зафиксировано, что она выполнена в мастерской братьев В.С. и П.С. Ивановых (Сергиев Посад), вероятно по эскизу Сергея Малютина токарем Звездочкиным в начале XX в. Этот предмет не являлся объектом специального исследования сотрудников музея и документальных подтверждений устоявшейся атрибуции нет. Имеющаяся атрибуция не противоречит известным из других источников фактам, однако имена всех участников проекта остаются под вопросом.»
Я связался с Сергеем Артемьевым, внуком Малютина, который везде пишет, что это его дед придумал матрешку. Сергей Артемьев сам художник, и, используя деда, рекламирует все свои выставки. Я попросил предоставить хоть какие-то доказательства. Он предоставить ничего не смог.
Ни в одном музее, ни у одного коллекционера нет ни одной Матрешки, которую расписал Сергей Малютин.
Вот интересный материал, прочтите на досуге. У Марии Васильевны Якунчиковой гораздо больше шансов считаться автором росписи первой матрёшки:
В журнале «Мир искусства» за 1899 год (тома 3-4), напечатаны списки картин и художественных произведений для отправки на Всемирную парижскую выставку 1900 года (где впервые была представлена матрешка).
Малютин представлял две картины, русский шкаф, печь-лежанку, золотого петушка, чайницу, поставец, и стул. Плюс участвовал в росписи балалайки по просьбе княгини Тенишевой.
Матрешки, или чего-то на нее похожего, нет.
В том же журнале, но уже за 1900 год (тома 17-18), Александр Бенуа делится своими впечатлениями о парижской выставке. Он восхищается изделиями русских кустарей. И упоминает художников, представленных в кустарном отделе.
Далѣе, г-жа Якунчикова представлена очаровательнымъ ковромъ съ какой-то сказкой (испуганная дѣвочка въ лѣсу и нѣкій недобрый старикъ, пробирающійся къ ней между деревьями), а также большимъ, очень красивымъ, угольнымъ открытымъ шкапомъ, стоящимъ на фантастическихъ звѣряхъ; Головинъ чуднымъ, въ желто-оранжевомъ тонѣ выдержаннымъ и выложеннымъ маіоликой по дереву, стѣннымъ висячимъ шкапикомъ, а также извѣстнымъ уже умывальникомъ съ сиринами; Врубель — своимъ красивымъ въ краскахъ, но ужъ очень путанымъ и мучительно неразборчивымъ каминомъ и только одинъ Малютинъ оказался не на высотѣ положенія, такъ какъ кромѣ очень пустяшныхъ балалаекъ изъ его издѣлій ничего нѣтъ.
Алекс. Бенуа
Как видите, малютинская матрешка не упомянута и здесь.
Почему Сергей Малютин?
Погодите — удивитесь вы вместе со мной — как же так, почему тогда Малютина считают соавтором, а часто и главным автором Матрешки?
Эта версия появилась лишь в 1960-е годы. Посчитали, что наличествует некоторое сходство манеры письма, художественной стилистики, и т.д. Назвать это серьезным аргументом нельзя.
А почему, например, не художник Борис Васильевич Зворыкин, который оформлял книги для А. И. Мамонтова? Или не Васнецов, Билибин, Курдюмов, Бем, Шехтель, Ягужинский, и т.д.?
У Марии Васильевны Якунчиковой так вообще отличные косвенные доказательства причастности к матрёшке.
Русским стилем тогда увлекались многие.
Да и сходства между стилистикой росписи первой матрешки и работами Малютина я не вижу.
Может быть дело в том, что Малютин с юношеской страстью принял Октябрьскую революцию, и назвал большевиков «носителями правды и счастья»?
И большевики это оценили. При содействии Главполитпросвета Сергей Малютин создает Общество художников революционной России. Задачей Общества было «художественно-документально запечатлеть величайший момент истории в его революционном порыве». Художники активно изображали быт Красной Армии, рабочих, крестьянства, деятелей революции и героев труда.
Авангард и все другие течения были объявлены «вредными измышлениями». А матрёшка, кстати, это русский модерн.
Это объединение революционных художников с первых дней существования заручилась покровительством и солидной материальной поддержкой со стороны руководства Красной Армии, и лично К. Ворошилова.
Малютин писал много портретов революционных деятелей. Одной из самых известных работ считается портрет Д. А. Фурманова, легендарного комиссара Чапаевской дивизии.
Ленин на смертном одре
В 1925 году Малютин пишет картину «Ленин на смертном одре» на базе этюда «Ленин в гробу», написанного им в Колонном зале Дома Союзов непосредственно у тела В. И. Ленина.
Когда Н. К. Крупская увидела её на закрытой выставке-отборе, она разрыдалась.
Члены отборочной комиссии рекомендовали картину «Ленин на смертном одре» в экспозиции выставок не включать.
Как видите, С.В. Малютин был вполне оценен и обласкан советской властью.
И кому как не ему — а не какой-нибудь подозрительной эмигрантке Якунчиковой — можно было доверить честь стать автором Матрешки.
Которым он не являлся.
“История игрушек. От деревянной погремушки до красотки Барби”. Лживая книга
Ленин — автор матрёшки
Проиллюстрирую логику тех, кто пишет о Малютине как об авторе матрешки.
В каталоге «Детское воспитание» матрёшка впервые упомянута в 1899 году.
Как известно, в это время В.И. Ленин находился в России.
Сохранились рисунки Ленина. Причем интересные, с загадками. В матрешке тоже есть неразгаданные загадки.
Мамонтовы происходили из старообрядцев. Старообрядцы спонсировали революцию в России.
Анатолий Мамонтов тоже был политическим противником царского режима. В его типографии печатались работы членов РСДРП, в том числе Ленина.
И работы у Ильича есть по теме, например «О национальной гордости великороссов». Кроме того, как пишут, Ленин любил детей.
Итак, Ленин и Мамонтов сотрудничали, и по логике инспектора Лестрейда именно Ленин является автором росписи первой матрешки.
Как вам логика? А она такая же, как и у «искусствоведов».
Ну ладно, пошутили и хватит.
Работы Якунчиковой, надеюсь, вы посмотрели по ссылкам выше.
Кстати, у великого русского художника Бориса Васильевича Зворыкина, сделавшего очень много для русского стиля, есть вот такая работа, например:
И у его современника художника Валентина Серова матрешки есть — здесь
Теперь о лишенном избирательных прав (советской же властью) токаре Василии Звездочкине?
Про автора матрешки Василия Звёздочкина — в Третьей части расследования
© Игорь Блюм, 2018
Впервые! Такого больше не найдёте нигде.
У вас появилась возможность приобрести фотографии по истории матрёшки в высоком качестве.
Материалы могут использоваться на уроках, посвященных главному символу России, для оформления стендов, мини-музеев матрёшки, творческих работ о матрешке, для написания статей, проведения мастер-классов, и т.д. Посмотреть
Невероятно
но, как говорится, факт
Здравствуйте. Может быть Я невнимательно читала но я так и не поняла кто первый создатель матрёшки и происходит ли она от японской игрушки.
Здравствуйте. так вы начните читать с 1 части. А лучше прочтите все 8. Да и в разделе Заметки много статей.
Во-во! Как говорится -«рука руку моет» 🙄 Просто кому-то было выгодно, а за уши притянуть дело не хитрое😤 Статья у вас крайне интересная получается. Казалось бы «тю матрёшка», а вот тебе и связи , и политика и ещё бог весть что 😅
Впечатляюще. Спасибо. Очень ценные сведения. Я также был заложником мифа о японском происхождении, затем начал колебаться. Прочтение ваших изысканий склонили меня к русской версии. Подытожу для себя: у русской версии есть железобетонные доказательства в виде матрёшки 1900го года, воспоминаний токаря Звёздочкина и традиции вкладных пасхальных яиц, которой сотни лет. При этом развенчана ложь о причастности Малютина и показано отсутствие доказательств существования игрушки со схожим принципом в Японии до 1900 года. Также нет упоминания игрушки из Японии в дневниках жены Мамонтова. Полагаю в России остаётся множество приверженцев японской версии. Придётся им приводить эти доказательства. Придёшь так в музей и какой-нибудь экскурсовод расскажет о «японском происхождении».