Звенигород, Саввино-Сторожевский монастырь, усадьба Введенское, царский казначей, Мария Якунчикова и матрёшка – что может быть общего? Удивительные факты в версии происхождения русского символа.
На днях побывал в Звенигороде. И совершенно неожиданно выяснились подробности, которых я раньше не знал. Как не знают о них и в самом Звенигороде. Я заходил и в местный музей, и в сувенирные лавки, спрашивал о местных мастерах, расписывающих матрешек в звенигородском стиле. Нет таких, уверенно отвечали все, и матрешек в городе никогда не делали. Затем попал в закрытый для посторонних санаторий “Звенигород”. Это бывшая усадьба “Введенское”, позже – санаторий московского комитета КПСС, а сейчас «Медицинский центр Управления делами Мэра и Правительства Москвы». Площадь участка 52 га, кстати.
Имение Введенское основали представители знатного рода царских казначеев и военачальников Головины. Впоследствии им владел крупный фабрикант и банкир Василий Иванович Якунчиков. Его дочь Мария была одной из первых профессиональных художниц в России. По сути она стала родоначальницей эстетики, которая легла в основу русского модерна. Чтоб вы себе представляли – по отцу Мария принадлежала к купеческому роду Якунчиковых, по матери – к роду Мамонтовых (приходилась двоюродной племянницей С.И. Мамонтову и родной племянницей жены П.М. Третьякова). Сводная сестра по отцу Наталья стала женой Поленова, у которого училась будущая художница. Скрябин, Чайковский, Рубинштейны, Левитан, Поленов, Коровин, Серов, Нестеров были в их доме своими людьми. Михаил Врубель, Константин Бальмонт, Федор Шаляпин были друзьями Марии Васильевны Якунчиковой. Баснословные деньги, невероятное окружение.
В 3 км от Введенского – Саввино-Сторожевский монастырь, основанный Саввой Звенигородским, одним из первых учеников Сергия Радонежского. Рождественский собор – один из древнейших из сохранившихся на Московской земле храмов (1404–1405 гг.). На картине – вход в царские врата и русские кубышки, форма которых, возможно, подсказала токарю Василию Звёздочкину форму будущей матрёшки.
Итак, к матрёшке. Что следует вспомнить о росписи матрешки? Первая матрешка была с выжигом. Сначала выжигательным аппаратом художник сделал контуры, затем нанес рисунок.
А кто привнёс в Россию такую технику? Мария Васильевна Якунчикова. Точнее, выжигание было и раньше, но на любительском уровне. С 1895 года Якунчикова стала делать декоративные изделия в технике выжигания на дереве с последующей раскраской.
“…это самое законченное и самое абсолютное из всего, что сделала Якунчикова. В этой манере её истинное лицо. Эта манера всецело ею создана и ею разработана”.
Максимилиан Волошин
Вот пара примеров.
Эти работы многих ввели в ступор. “Очень оригинальны” – сказал о них И.Е. Репин на выставке.
То есть первым специалистом в России по этой новой технике декорирования была Мария Якунчикова. Родственница Мамонтовых. А где появилась матрешка? В мастерской Анатолия Мамонтова “Детское воспитание”. Как вы помните, адрес мастерской Леонтьевский переулок, 5-7. По воспоминаниям Звёздочкина, после того как он выточил форму, ее отнесли расписывать куда-то на Арбат. Кто расписал первую матрешку до сих пор неизвестно.
Публикуется впервые. Автобиография Василия Звёздочкина, оригинал
А где жили в это время Якунчиковы? Правильно, по пути с Леонтьевского на Арбат, по адресу Средний Кисловский переулок, 7/10. Вполне вероятно, что на роспись матрешку отнесли именно туда.
Уже интересно, да? А теперь посмотрите на эти работы Марии Якунчиковой.
Эта работа так и не была дописана, но на ее базе Мария Васильевна создала лоскутное панно “Девушка и леший”. Лешего видите? А он есть)
Якунчикова увлекалась народным искусством, собирала его образцы. В 1897 вышла замуж за Льва Николаевича Вебера. Став матерью в 1898 году, Мария увлеклась детской темой: она украсила кроватку сына декоративными панно со сценами из сельской жизни, сделала шкафчик с изображением своего ребенка, начала работать над созданием азбуки, сделала игрушечный городок из подсобных материалов и раскрасила его.
А теперь посмотрите на фото Марии Васильевны Якунчиковой с сыном в 1899 году. Ну чем она сама не матрёшка? Тем более, что скоро родит и второго.
Выполненные по эскизам Якунчиковой резная полка для игрушек и вышитое панно “Девочка и леший” демонстрировались на Всемирной выставке 1900 году в Париже, где были удостоены серебряных медалей.
Матрешка впервые была продемонстрирована на этой выставке и получила бронзу.
Кто занимался обустройством российского сегмента Всемирной выставки в Париже в 1900 году? Люди из окружения Якунчиковой. И Тенишевы, и Мамонтовы, и Якунчиковы, не говоря уже о художниках и представителях искусства. Мария Федоровна Якунчикова так вообще была заведующей Кустарного отдела, руководила выставочной деятельностью в течение всего времени работы всемирной парижской выставки.
Матрёшка в Париже. Подлинная история Матрёшки: часть четвертая
А на фото и сама Мария Васильевна сидит крайняя справа.
По сути выставкой занимались близкие родственники и тесно связанные с ними представители абрамцевского круга. А кому можно было поручить роспись матрешки, новой игрушки, не опасаясь, что идею тут же скопируют, и запустят в производство конкуренты? Родственникам доверия больше. Важная причина чтобы поручить роспись с новой техникой выжига специалисту в этой сфере Марии Якунчиковой. Немаловажную роль, думаю, играло и то, что у нее был новейший выжигательный аппарат, привезенный из Европы. Ведь стенки у матрешки тонкие, запросто можно было их прожечь непрофессиональным оборудованием.
Вернёмся в усадьбу Введенское. Как помните, ею владели Головины. А знаете где они жили в Москве? По адресу Леонтьевский переулок, 5. Там, где была создана матрёшка. Там, где потом создали Кустарный музей. Вот и верь после этого в случайные совпадения.
Не говоря уже о том, что Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде основал ученик Сергия Радонежского, что из Сергиева Посада. А Сергиев Посад стал впоследствии центром производства матрешек. Круг замкнулся.
Понятно, что это версия. Но интересная, согласитесь. Гораздо более доказательная чем малютинская. Тем более, что С.В. Малютин техникой выжигания не владел, и его работ с выжиганием нет.
Одно непонятно – почему в Звенигороде никто не расписывает матрешек. Ведь известен и звенигородский стиль росписи, и славился Звенигородский уезд токарным промыслом по дереву, здесь делали фигурки для игры в бирюльки, пасхальные яйца, торговые счеты, деревянные игрушки, шашечные и шахматные фигуры, бочонки для лото, мундштуки, ручки.
А сейчас и сувениров то собственных тут особо нет. Да и усадьба Введенское в запущенном состоянии. Почему так?
